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相较于中國人利用雕镂石块拓印經典近1800余年的汗青，回首数位文學的成长，最多不跨越20年的岁月，照理来讲，其影响力理當是有限的，但是不管從文學傳布情况、傳布形态與文學創作来阐發，均可以说台灣数位文學的成长已對創作與文化投下了一場大風暴。
数位文學是上個世纪末的复活兒，從20世纪80年月起頭，台灣呈現“计较機诗”的各类前卫书写，随後在90年月初激發复活代作家修建新书写社群的風潮，甚至90年月中期大量呈現各类多向文本、多媒体、互動、立体、虚拟实境式的数位文學作品，讓今世文坛線人一新。跟着举措通信装备的普及，電子书、智能型手機與平板计较機等载具的出現，電子书城與数据库如雨後春笋呈現，也進一步刺激数位文學創作、文學评论、数位讲授平台、各类文學奖等，在台灣今世文坛構成眾声鼓噪的盛况。
前卫的数位文學創作功效
台灣数位文學在汉文文學創作情况中，最有特點的理當是数位文學的前卫創作功效傲人。很多作者操纵@收%e623i%集或计%FK7wl%较@機的特质創作新作品，收集上也發酵出很多别致的作品。這类分歧于平面印刷媒体上所显現的文學作品，也就是今世文學理论上惯称的“超文本文學”或“非平面印刷”作品，它们操纵HTML或ASP说话、動画或JAVA等步伐说话為根本，創作出新形态的“数位文學”作品，在全世界網际收集上吹起了文學革命與文类變迁的軍号。
台灣前卫性子的数位文學实行，在90年月中叶以降的收集文學場地中已呈現了活跃的身影。投身到這一波实行創作的作家有捕蒼蠅神器，曹志涟(涩柿子)、姚大钧(响葫芦)、李顺兴、朝阳、代橘、苏绍連等人。此中较大比例的創作以“数位诗”的情势显現，作品调集在1997年建立的“妙缪庙”和1998年炎天陆续建立的“岔路花圃”、“全方位艺術家同盟”、“台灣收集诗实行室”等網站上，這些作品反應出三個傳统文學創作所缺少的特质，也就是多媒体、多向文本、互動性。一方面，也正由于收集多媒体的特质，收集“书写”便構成一种新的说话，加以傳统具备规约性的语码在此受到倾覆，讓实行者可以或许透過计较機科技糅合各类文學技法，缔造并重行建構新的语汇與说话。再者，收集最吸惹人的美白霜,浏览模式，莫如多向文本的跳跃與频频。其三，互動诗则讓作者與读者配合完成作品，作者引退，供给根基的素材，读者操纵本身的糊口履历及想象，合力缔造出一個艺術品。
台灣数位诗創作的創始性代表作品有姚大钧的《可怜中國梦》《妈的！我的全唐诗掉到太空舱外面了……》，曹志涟的《 40°诗》《觀澜赋》等，以文字组成丹青，或是分割文字從新分列，缔造出具备禅意、古典抒怀與觀念艺術兼具的数位诗，影响了很多後继者。
台灣以Flash創作多媒体诗成绩最丰硕者，莫過于苏绍連，他的《現代诗的島屿》與《Fl止咳貼,ash超文學》合计百開創作，质量俱佳，不管在現代诗说话的把握，或在文字、圖象、動画與遊戲装配的連系上，成為台灣数位文學至關首要的成绩。诗人白灵的《金門人的廣告岁月》和《乒乓诗》系列多首，集拼贴與遊戲于一身，也轉达出指涉实际的沧桑感觉。
相對付数位诗作品繁多，多向小说比力罕有。多向小说是指作者透過量向文本科技的协助，串联或成长枝散與不同的情節，写作出情節更繁杂多元、终局不同的小说。同時作者也能够跨媒体互文的情势，将傳统小说中没法展示的声音、圖象、影片與動画，以一种极新的架構肉品批發商,創建出相干性與保持。汉文数位多向小说中，曹志涟創作的《某代風骚》在1997年虚拟出书，1998年刊行纸本，二者相得益彰，特别是作者能向古典绘画、古典文學與汗青記载求取灵感與质感，共同细腻的文笔與多媒体设计，構成一部具备創意與怪异性的数位多向小说。
数位文學社群鼓起與新秀辈出
数位科技也打造了很多新兴的文學社群，倾覆了傳统文學社團、文學刊物與文學場域的布局。不管是電子书記栏仍是博客等，呼唤了為数浩繁的創作人上彀书写、浏览與互相评论。
電子书記栏体系问世甚早，早在1978年就初具雏形，其運作的根基理念就是但愿以低本錢技能，由有樂趣的利用者配合構成社群，創建以计较機為根本的交互式傳布体系，用来告竣文字傳布的方针。“電子书記栏”在1990年月中叶陆陆续续就呈現了文學專業的站台，如设在高雄的“山抹微云文艺專業站”、清華大學女性主义站“本身的房間”、晨光诗版和一度大张旗鼓的“尤里西斯文社”，都有至關亮眼的表示。
電子书記栏上的文學颁發與會商有些混乱，也缺少编選。在《晨光诗刊》提出编纂政策與出书诗刊後，後继的“田寮别業”则讓創作力丰硕的作者開设小我專属版面，读者可以轻松找到单一作者的代表作品，一窥這些新世代作者的風采。而跟着收集通信技能不竭的推陈出新，很多校園身世的收集作家在2000年今後就很少現身電子书記栏，而跨足到小我消息台、電子報或是博客的谋划上。
2004年先後，“小我消息台”至關受接待，此中“咱们這群诗妖”和“小说家读者”理當是最受瞩目标两大文學社群。“咱们這群诗妖”的開辦者是银色快手，在嫡報推出“逗阵消息網”機制時，他组织了一個含有诗、散文、小品的收集文學社群，调集了痴钝、林德俊、杨佳娴、鲸向海、木焱、紫鹃等知名复活代诗人，营建出一個以数位文字互相取暖和的另类社群。而由许荣哲、张耀仁、高翊峰、李崇建等8人设立的小说會商平台“小说家读者”，充实操纵社群的凝结力，推展出新世代小说家的創作與概念。
数位文學下發展的公共文學
在博客的廣受博纳下，数位文學以惊人的速率成长變化，雙向互動、網友介入、開放分享等觀念的Web 2.0精力，使傳统的作者與出书者单向傳布给读者的状态，變化為读者把握了更大的反馈與颁發权，随時可以透過回應與上傳表达定見，或是透過度享，進一步获得更多的信息。另外一方面，出书社也起頭器重收集作家的作品，收集文學在收集上的風评，成為出书商選擇是不是举行纸本出书的首要参考。
城邦團体的“赤色文化出书公司”出书《第一次的密切接触》得到市場强烈热闹回應後，在2000年一口吻推出叶慈的《翼手龙與小田鸡》、琦琦的《好天娃娃》、王蘭芬的《藏书楼的女孩》、dj的《家教恋爱故事》、霜子的《搭便车》、许宜珮的《相逢马口铁》、黄黄的《微笑情缘》等十余本收集小说。更在gigigaga發報台()设立“LOVEPOST征文報”，透過收集持久征文，進而将菁華區的文章刊载于《LOVEPOST小说e世代》杂志中，一旦一名收集作家的作品遭到網友與杂志读者接待，“赤色文化”便為其出书、刊行小我的平面实体书，今朝已刊行收集小说近80本。
“野葡萄文學網”在2004年推出“急救文坛新秀高文战”勾當，一共收到92件小说作品，在没有奖金的前提下，出书合约仍是能吸引写手投入。
曩昔持久缺少“市場意識”的诗刊出书市場上，自2003年6月的《壹诗歌》創刊今後，终究呈現了一本横跨壹诗歌论坛()和杂志的别致出书品。《壹诗歌》由圖文作家可樂王與木焱领軍，構成12位编纂團队，借自费编纂與自力完成建造後，交由出书社刊行。這個新兴的数位文學社群，夸大影象與文字整合的前卫气概，也整合風行文化的话题，公然在市場得到杰出的回應。
比年来收集小说已成為出书市場的主流，诸如痞子蔡、九把刀、藤井树、水瓶鲸鱼等脱销作家，盘踞了市場必定的职位地方。复活代作家要突围而出，愈来愈坚苦，原生創作網站的應運而生，不无呼唤年青作家调集的用意。2010年城邦“POPO原創”建立，台灣呈現了第一個文學原生的数位創作平台，调集在線創作、在線浏览、在線出书等辦事，讓創作者可以及時数位出书，加入POPO的作家、出书社可選擇自营模式，原創網收3成平台辦事费；若拜托POPO营運，则收5成的谋划本錢用度，可先订一年左券，如斯一来，作者得到的收益要比傳统出书的版税更优渥。
数位科技的不竭希望和浏览载体革命激發了浏览、写作习气的扭轉，台灣文坛從热烈的博客、微網志写風格潮起頭，不竭冲破曩昔纸本书出书的最低門坎，也宣示“读写者”期間的到来。但文學并不是毫无隐忧，两岸作家同時遭到收集上大量复制、轉载的挑战，同時跨國電子书平台與浏览器一旦挑战華语市場，生怕更會打击現有的出书市場。面临顷刻万變的科技瑞芳通水管,、贸易與創作情况，生怕要有更敏捷與别致的應變對策。(须文蔚) |
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發表於 2022-8-27 18:08:47
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